ಶ್ಲೋಕ ೧೦ - ಅಧ್ಯಾಯ ೧ - ಅರ್ಜುನವಿಷಾದಯೋಗ
ಅಪರ್ಯಾಪ್ತಂ ತದ್ಅಸ್ಮಾಕಂ ಬಲಂ ಭೀಷ್ಮಾಭಿರಕ್ಷಿತಂ ।
ಪರ್ಯಾಪ್ತಂ ತ್ವಿದಮೇತೇಷಾಂ ಬಲಂ ಭೀಮಾಭಿರಕ್ಷಿತಂ ॥ ೧-೧೦॥
ಪದ ಅರ್ಥ (ಪದ ಮಟ್ಟ)
| ಪದ | ಅರ್ಥ |
|---|---|
| ಅಪರ್ಯಾಪ್ತಂ | ಅಪರಿಮಿತವಾದ (ಅಥವಾ: ಸಾಲದ) |
| ತತ್ | ಆ |
| ಅಸ್ಮಾಕಂ | ನಮ್ಮ |
| ಬಲಂ | ಸೈನ್ಯಬಲ |
| ಭೀಷ್ಮಾಭಿರಕ್ಷಿತಂ | ಭೀಷ್ಮನಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ |
| ಪರ್ಯಾಪ್ತಂ | ಪರಿಮಿತವಾದ (ಅಥವಾ: ಸಾಲುವ) |
| ತು | ಆದರೆ |
| ಇದಂ | ಈ |
| ಏತೇಷಾಂ | ಇವರ |
| ಭೀಮಾಭಿರಕ್ಷಿತಂ | ಭೀಮನಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ |
ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ
ಇದು ಗೀತೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಚರ್ಚಾಸ್ಪದ ಶ್ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು - "ಅಪರ್ಯಾಪ್ತಂ" ಮತ್ತು "ಪರ್ಯಾಪ್ತಂ" ಪದಗಳ ಅರ್ಥದ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವಿದೆ:
- ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರ ಪ್ರಕಾರ: "ಅಪರ್ಯಾಪ್ತಂ" = "ಅಪರಿಮಿತವಾದ" (ಭೀಷ್ಮನಿಂದ ರಕ್ಷಿತವಾದ ನಮ್ಮ ಸೈನ್ಯ ಅಪರಿಮಿತ/ಅಗಣಿತ), ಮತ್ತು "ಪರ್ಯಾಪ್ತಂ" = "ಪರಿಮಿತವಾದ" (ಭೀಮನಿಂದ ರಕ್ಷಿತವಾದ ಪಾಂಡವ ಸೈನ್ಯ ಸೀಮಿತ). ಈ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ದುರ್ಯೋಧನನು ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ.
- ಆಧುನಿಕ ಅನೇಕ ಅನುವಾದಕರ ಪ್ರಕಾರ: "ಅಪರ್ಯಾಪ್ತಂ" = "ಸಾಲದ/ಅಸಮರ್ಪಕ" (ನಮ್ಮ ಸೈನ್ಯ ಸಾಲದು), "ಪರ್ಯಾಪ್ತಂ" = "ಸಾಕಷ್ಟು/ಸಮರ್ಪಕ" (ಅವರ ಸೈನ್ಯ ಸಾಕು). ಈ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ದುರ್ಯೋಧನನ ಆಂತರಿಕ ಆತಂಕ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ.
ಎರಡೂ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಪ್ರಚಲಿತವಾಗಿದ್ದು, ಸಂದರ್ಭಾನುಸಾರ ಎರಡನೆಯ ಅರ್ಥ (ದುರ್ಯೋಧನನ ಆತಂಕ) ಹೆಚ್ಚು ಸೂಕ್ತವೆಂದು ಅನೇಕ ಆಧುನಿಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಅಭಿಪ್ರಾಯಪಡುತ್ತಾರೆ.
aparyāptaṃ tadasmākaṃ balaṃ bhīṣmābhirakṣitam |
paryāptaṃ tvidameteṣāṃ balaṃ bhīmābhirakṣitam || 1-10||
Word Meanings (Word Level)
| Word | Meaning |
|---|---|
| aparyāptam | unlimited (or, in another reading: insufficient) |
| tat | that |
| asmākam | our |
| balam | strength, army |
| bhīṣmābhirakṣitam | protected by Bhīṣma |
| paryāptam | limited (or: sufficient) |
| tu | but |
| idam | this |
| eteṣām | of these |
| bhīmābhirakṣitam | protected by Bhīma |
Commentary
This is one of the most debated verses in the Gita — commentators disagree sharply on the meaning of "aparyāptam" and "paryāptam":
- Śaṅkarācārya reads "aparyāptam" as "unlimited/immeasurable" (our army, protected by Bhīṣma, is boundless) and "paryāptam" as "limited" (the Pāṇḍava army, protected by Bhīma, is finite) — in this reading, Duryodhana expresses confidence.
- Many modern translators read "aparyāptam" as "insufficient/inadequate" and "paryāptam" as "sufficient/adequate" — in this reading, Duryodhana reveals underlying anxiety, since he goes on to ask Bhīṣma for protection.
Both readings remain current; many modern scholars favor the second (Duryodhana's anxiety) as better fitting the context.