ಶ್ಲೋಕ ೧೨ - ಅಧ್ಯಾಯ ೧೩ - ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಷೇತ್ರಜ್ಞವಿಭಾಗಯೋಗ

ಅಧ್ಯಾತ್ಮಜ್ಞಾನನಿತ್ಯತ್ವಂ ತತ್ತ್ವಜ್ಞಾನಾರ್ಥದರ್ಶನಂ ।
ಎತಜ್ಜ್ಞಾನಮಿತಿ ಪ್ರೋಕ್ತಮಅಜ್ಞಾನಂ ಯದ್ಅತೋಽನ್ಯಥಾ ॥ ೧೩-೧೨॥

ಪದ ಅರ್ಥ (ಪದ ಮಟ್ಟ)

ಪದ	ಅರ್ಥ
ಅಧ್ಯಾತ್ಮಜ್ಞಾನನಿತ್ಯತ್ವಂ	ಆತ್ಮಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ನಿರಂತರತೆ
ತತ್ತ್ವಜ್ಞಾನಾರ್ಥದರ್ಶನಂ	ತತ್ವಜ್ಞಾನದ ಗುರಿಯ ಒಳನೋಟ
ಎತತ್	ಇದು
ಜ್ಞಾನಂ	ಜ್ಞಾನ
ಇತಿ	ಎಂದು
ಪ್ರೋಕ್ತಂ	ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ
ಅಜ್ಞಾನಂ	ಅಜ್ಞಾನ
ಯತ್	ಯಾವುದು
ಅತಃ	ಇದಕ್ಕಿಂತ
ಅನ್ಯಥಾ	ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ

ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ

ಈ ಶ್ಲೋಕವು ಶ್ಲೋಕ ೮ರಿಂದ ಆರಂಭವಾದ ೨೦ ಗುಣಗಳ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಮುಗಿಸುತ್ತಾ, ಕೊನೆಯ ಎರಡು ಸೇರಿಸುತ್ತದೆ - ಆತ್ಮಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ನಿರಂತರತೆ (ಅಧ್ಯಾತ್ಮಜ್ಞಾನನಿತ್ಯತ್ವಂ) ಮತ್ತು ತತ್ವಜ್ಞಾನದ ಗುರಿಯ ಒಳನೋಟ (ತತ್ತ್ವಜ್ಞಾನಾರ್ಥದರ್ಶನಂ). ನಂತರ ಕೃಷ್ಣನು ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿ ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ: ಈ ಇಪ್ಪತ್ತು ಗುಣಗಳ ಸಮುಚ್ಚಯವೇ (ಜ್ಞಾನಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ) ನಿಜವಾದ ಜ್ಞಾನ; ಇದಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾದ (ಅನ್ಯಥಾ) ಎಲ್ಲವೂ ಅಜ್ಞಾನ (ಅಜ್ಞಾನಂ). ಹೀಗೆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಕೇವಲ ಬೌದ್ಧಿಕ ಮಾಹಿತಿಯಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಜೀವನಮೌಲ್ಯಗಳ ಸಮುಚ್ಚಯವಾಗಿ ಪುನರ್ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾನೆ.

---

adhyātmajñānanityatvaṃ tattvajñānārthadarśanam |
etajjñānamiti proktamajñānaṃ yadato'nyathā || 13-12||

Word Meanings (Word Level)

Word	Meaning
adhyātmajñānanityatvam	constancy in knowledge of the Self
tattvajñānārthadarśanam	insight into the goal of true knowledge
etat	this
jñānam	knowledge
iti	thus
proktam	is declared
ajñānam	ignorance
yat	which
ataḥ	than this
anyathā	otherwise

Commentary

This verse closes the twenty-quality list begun in verse 8, adding constancy in Self-knowledge and clear insight into the goal of true knowledge. Krishna then delivers the decisive verdict: this entire set of qualities constitutes real knowledge; everything else is ignorance — redefining "knowledge" as a set of embodied virtues, not mere information.