ಶ್ಲೋಕ ೫ - ಅಧ್ಯಾಯ ೧೩ - ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಷೇತ್ರಜ್ಞವಿಭಾಗಯೋಗ
ಋಷಿಭಿರ್ಬಹುಧಾ ಗೀತಂ ಛಂದೋಭಿರ್ವಿವಿಧೈಃ ಪೃಥಕ್ ।
ಬ್ರಹ್ಮಸೂತ್ರಪದೈಶ್ಚೈವ ಹೇತುಮದ್ಭಿರ್ವಿನಿಶ್ಚಿತೈಃ ॥ ೧೩-೫॥
ಪದ ಅರ್ಥ (ಪದ ಮಟ್ಟ)
| ಪದ | ಅರ್ಥ |
|---|---|
| ಋಷಿಭಿಃ | ಋಷಿಗಳಿಂದ |
| ಬಹುಧಾ | ಬಹು ವಿಧವಾಗಿ |
| ಗೀತಂ | ಹಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ |
| ಛಂದೋಭಿಃ | ಛಂದಸ್ಸುಗಳಿಂದ |
| ವಿವಿಧೈಃ | ವಿವಿಧವಾದ |
| ಪೃಥಕ್ | ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ |
| ಬ್ರಹ್ಮಸೂತ್ರಪದೈಃ | ಬ್ರಹ್ಮಸೂತ್ರದ ಪದಗಳಿಂದ |
| ಚ | ಮತ್ತು |
| ಎವ | ಕೂಡ |
| ಹೇತುಮದ್ಭಿಃ | ಹೇತುಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ |
| ವಿನಿಶ್ಚಿತೈಃ | ನಿಶ್ಚಿತವಾದ |
ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ
ಕೃಷ್ಣನು ಈ ಜ್ಞಾನದ ಪ್ರಾಚೀನತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆ - ಇದನ್ನು ಋಷಿಗಳು (ಋಷಿಭಿಃ) ವಿವಿಧ ವೇದಮಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ (ಛಂದೋಭಿಃ ವಿವಿಧೈಃ) ಹಾಡಿದ್ದಾರೆ (ಗೀತಂ), ಮತ್ತು ಬಾದರಾಯಣನ ಬ್ರಹ್ಮಸೂತ್ರಗಳಂತಹ (ಬ್ರಹ್ಮಸೂತ್ರಪದೈಃ) ಯುಕ್ತಿಯುಕ್ತವಾದ (ಹೇತುಮದ್ಭಿಃ), ನಿಶ್ಚಿತವಾದ (ವಿನಿಶ್ಚಿತೈಃ) ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಇದೇ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಶ್ರುತಿ (ವೇದ) ಮತ್ತು ಯುಕ್ತಿ (ತರ್ಕ) ಎರಡರಲ್ಲೂ ಈ ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಆಧಾರವಿದೆ ಎಂಬುದು ಸೂಚ್ಯ.
ṛṣibhirbahudhā gītaṃ chandobhirvividhaiḥ pṛthak |
brahmasūtrapadaiścaiva hetumadbhirviniścitaiḥ || 13-5||
Word Meanings (Word Level)
| Word | Meaning |
|---|---|
| ṛṣibhiḥ | by the sages |
| bahudhā | in many ways |
| gītam | sung |
| chandobhiḥ | by the Vedic hymns |
| vividhaiḥ | various |
| pṛthak | distinctly |
| brahmasūtrapadaiḥ | by the words of the Brahma-sūtras |
| ca eva | and also |
| hetumadbhiḥ | well-reasoned |
| viniścitaiḥ | decisive, definite |
Commentary
Krishna points to the antiquity and authority of this teaching — sung by sages across many Vedic hymns, and also established in reasoned, definitive texts like the Brahma-sūtras. Both scriptural revelation (śruti) and reasoned argument (yukti) support this knowledge.