ಶ್ಲೋಕ ೩ - ನಿರ್ವಾಣ ಷಟ್ಕಮ್
ನ ಮೇ ದ್ವೇಷರಾಗೌ ನ ಮೇ ಲೋಭಮೋಹೌ
ಮದೋ ನೈವ ಮೇ ನೈವ ಮಾತ್ಸರ್ಯಭಾವಃ ।
ನ ಧರ್ಮೋ ನ ಚಾರ್ಥೋ ನ ಕಾಮೋ ನ ಮೋಕ್ಷಃ
ಚಿದಾನಂದರೂಪಃ ಶಿವೋಽಹಂ ಶಿವೋಽಹಮ್ ॥
ಪದ ಅರ್ಥ (ಪದ ಮಟ್ಟ)
| ಪದ | ಅರ್ಥ |
|---|---|
| ನ | ಇಲ್ಲ |
| ಮೇ | ನನಗೆ |
| ದ್ವೇಷರಾಗೌ | ದ್ವೇಷ-ರಾಗ |
| ಲೋಭಮೋಹೌ | ಲೋಭ-ಮೋಹ |
| ಮದಃ | ಮದ |
| ಎವ | ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ |
| ಮಾತ್ಸರ್ಯಭಾವಃ | ಮತ್ಸರಭಾವ |
| ಧರ್ಮಃ | ಧರ್ಮ |
| ಚ | ಮತ್ತು |
| ಅರ್ಥಃ | ಅರ್ಥ |
| ಕಾಮಃ | ಕಾಮ |
| ಮೋಕ್ಷಃ | ಮೋಕ್ಷ |
| ಚಿದಾನಂದರೂಪಃ | ಚಿದಾನಂದಸ್ವರೂಪನು |
| ಶಿವಃ | ಶಿವನು |
ಅನ್ವಯ (ವಾಕ್ಯ ಮಟ್ಟ)
ಮೇ ದ್ವೇಷರಾಗೌ ನ (ಸ್ತಃ), ಮೇ ಲೋಭಮೋಹೌ ನ (ಸ್ತಃ); ಮೇ ಮದಃ ನ ಏವ, ಮಾತ್ಸರ್ಯಭಾವಃ ನ ಏವ (ಅಸ್ತಿ); ಧರ್ಮಃ ನ, ಅರ್ಥಃ ಚ ನ, ಕಾಮಃ ನ, ಮೋಕ್ಷಃ ನ (ಅಸ್ತಿ); ಅಹಂ ಚಿದಾನಂದರೂಪಃ ಶಿವಃ ಅಸ್ಮಿ, ಶಿವಃ ಅಸ್ಮಿ.
ನನಗೆ ದ್ವೇಷ-ರಾಗಗಳಿಲ್ಲ, ನನಗೆ ಲೋಭ-ಮೋಹಗಳಿಲ್ಲ; ನನಗೆ ಮದವೂ ಇಲ್ಲವೇ ಇಲ್ಲ, ಮತ್ಸರಭಾವವೂ ಇಲ್ಲವೇ ಇಲ್ಲ; ಧರ್ಮವೂ ಇಲ್ಲ, ಅರ್ಥವೂ ಇಲ್ಲ, ಕಾಮವೂ ಇಲ್ಲ, ಮೋಕ್ಷವೂ ಇಲ್ಲ; ನಾನು ಚಿದಾನಂದಸ್ವರೂಪನಾದ ಶಿವನೇ, ನಾನೇ ಶಿವನು.
ಶ್ಲೋಕಾರ್ಥ (ಶ್ಲೋಕ ಮಟ್ಟ)
ನನಗೆ ದ್ವೇಷವಾಗಲಿ ಅನುರಾಗವಾಗಲಿ ಇಲ್ಲ, ಲೋಭವಾಗಲಿ ಮೋಹವಾಗಲಿ ಇಲ್ಲ; ನನ್ನಲ್ಲಿ ಮದವಿಲ್ಲ, ಮತ್ಸರವೂ ಇಲ್ಲ; ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮ, ಮೋಕ್ಷ ಎಂಬ ಪುರುಷಾರ್ಥಗಳೂ ನನ್ನದಲ್ಲ. ನಾನು ಚಿತ್ ಮತ್ತು ಆನಂದವೇ ಸ್ವರೂಪವಾಗುಳ್ಳ ಶಿವನು, ನಾನೇ ಶಿವನು.
ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ
ಮೂರನೆಯ ಶ್ಲೋಕ ನಿರಾಕರಣೆಯನ್ನು ಭಾವಜಗತ್ತಿಗೆ ಮತ್ತು ಪುರುಷಾರ್ಥಗಳಿಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ. ದ್ವೇಷರಾಗೌ, ಲೋಭಮೋಹೌ, ಮದಃ, ಮಾತ್ಸರ್ಯಭಾವಃ ಎಂಬ ಮನೋವಿಕಾರಗಳು ಆತ್ಮದಿಂದ ಭಿನ್ನ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾ, ಇವು ಅಹಂಕಾರ-ಬುದ್ಧಿಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದವೇ ಹೊರತು ಸಾಕ್ಷಿಯಾದ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಜೀವನದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಗುರಿಗಳಾದ ಧರ್ಮಃ, ಅರ್ಥಃ, ಕಾಮಃ, ಮೋಕ್ಷಃ ಎಂಬ ಚತುರ್ವಿಧ ಪುರುಷಾರ್ಥಗಳನ್ನೇ ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ — ಏಕೆಂದರೆ ಇವೂ ಸಾಧಿಸಬೇಕಾದ ಗುರಿಗಳಾಗಿ ಕರ್ತೃ-ಭೋಕ್ತೃಭಾವಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದವು; ಎಂದೂ ಪೂರ್ಣನಾದ, ಎಂದೂ ಮುಕ್ತನಾದ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಸಾಧಿಸಬೇಕಾದ್ದೇನೂ ಇಲ್ಲ.
(न मे द्वेषरागौ न मे लोभमोहौ
मदो नैव मे नैव मात्सर्यभावः ।
न धर्मो न चार्थो न कामो न मोक्षः
चिदानन्दरूपः शिवोऽहं शिवोऽहम् ॥)
na me dveṣarāgau na me lobhamohau
mado naiva me naiva mātsaryabhāvaḥ |
na dharmo na cārtho na kāmo na mokṣaḥ
cidānandarūpaḥ śivo'haṃ śivo'ham ||
Sloka 3 - Nirvāṇa Ṣaṭkam
न मे द्वेषरागौ न मे लोभमोहौ
मदो नैव मे नैव मात्सर्यभावः ।
न धर्मो न चार्थो न कामो न मोक्षः
चिदानन्दरूपः शिवोऽहं शिवोऽहम् ॥
na me dveṣarāgau na me lobhamohau
mado naiva me naiva mātsaryabhāvaḥ |
na dharmo na cārtho na kāmo na mokṣaḥ
cidānandarūpaḥ śivo'haṃ śivo'ham ||
Word Meanings (Word Level)
| Word | Meaning |
|---|---|
| na | not |
| me | to me |
| dveṣarāgau | aversion and attachment |
| lobhamohau | greed and delusion |
| madaḥ | pride |
| eva | indeed |
| mātsaryabhāvaḥ | the feeling of envy |
| dharmaḥ | righteousness |
| ca | and |
| arthaḥ | wealth |
| kāmaḥ | desire |
| mokṣaḥ | liberation |
| cidānandarūpaḥ | of the nature of consciousness-bliss |
| śivaḥ | Śiva |
Anvaya (Phrase Level)
me dveṣarāgau na (staḥ), me lobhamohau na (staḥ); me madaḥ na eva, mātsaryabhāvaḥ na eva (asti); dharmaḥ na, arthaḥ ca na, kāmaḥ na, mokṣaḥ na (asti); aham cidānandarūpaḥ śivaḥ asmi, śivaḥ asmi.
I have neither aversion nor attachment, neither greed nor delusion; I have no pride, nor any feeling of envy at all; I have no dharma, no wealth, no desire, no liberation. I am Śiva, of the nature of consciousness and bliss — I am Śiva.
Translation (Sloka Level)
I have neither aversion nor attachment, neither greed nor delusion; there is no pride in me, nor any trace of envy; righteousness, wealth, desire, and liberation — these four aims of life — are not mine either. I am of the nature of consciousness and bliss — I am Śiva, I am Śiva.
Commentary
The third verse extends the negation to the world of feeling and to life's stated goals. Aversion and attachment, greed and delusion, pride and envy — the mind's characteristic afflictions — are declared not to touch the Self, since they belong to the ego and intellect, not to the witnessing consciousness behind them. The verse then negates even the four puruṣārthas (dharma, artha, kāma, mokṣa) — the traditional aims of a human life — because these too are goals for a doer/enjoyer to pursue; a Self that is already ever-full and ever-free has nothing left to attain.